Flor sal

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En la cosmovisión indígena, se cree que el 1º. y 2 de noviembre los muertos cuentan con licencia para regresar a este mundo; en consecuencia, sus familiares se preparan a recibirlos adornando sus tumbas con vistosas flores predominando la flor de cempasúchil (dádiva de México al mundo), y en sus domicilios se preparan “altares de muerto” colocándose la comida y bebida favorita del difunto cuya fotografía preside el altar. En el año , la UNESCO proclamó Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad “…las fiestas indígenas dedicadas a los muertos” (México). La declaratoria indica que “… es una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país” La ceremonia que se realiza en el camposanto representa una creencia pagano-religiosa y se desarrolla en un ambiente de total respeto y veneración a los finados. Se encuentra totalmente iluminado por los cirios que han prendido quienes acuden a las tumbas que lucen magistralmente adornadas por coronas, arreglos de cempasúchil y otras flores de la región, a esperar la llegada de sus difuntos. Los elementos de la ofrenda; " La ofrenda se instala sobre un petate porque tiene función de cama, mesa y mortaja. También puede instalarse en alguna mesa sobre papel de color púrpura y naranja. Considerar una Catrina o la foto del difunto. Los elementos que debe contener un altar de muertos son: Agua Fuente de vida para las ánimas, como han caminado mucho, llegan sedientas. (De preferencia en un jarro de barro). Sal..." U N E S C O: FESTIVIDADES DE LOS MUERTOS EN MEXICO: "PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL"